韓信正是這樣，在不斷變化的現實生活情境中，不斷增添實現目標的正念，排除一切實現目標之外的干擾，一條直線朝著一個目標方向前進，統一思維能量，統一自己的言行，最終實現目標。

韓信是中國歷史上著名的大將，為漢朝開疆拓土建立大漢立下了汗馬功勞。而韓信留給人印象最深刻的是他沒有建功立業前胯下之辱的故事。

司馬遷《史記﹒淮陰侯列傳》載：淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”於是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。

韓信在家鄉時，雖然身材魁梧練功習武，但仍然受到當地好事屠戶的當街阻攔,問韓信挎個寶劍幹什麼，有本事你就殺了我。沒本事你就從我的胯下鑽過去。當時街上人來人往，都駐足看韓信怎樣應對無理挑釁。只見韓信慢慢俯下高大的身子，趴在地上，抬頭看著那個屠戶的臉，真的從他的胯下鑽了過去。滿街人都笑韓信膽小懦弱。

韓信為什麼能毫不爭辯，坦然受此胯下之辱呢？這是值得我們今天好好思考的問題。

我們看到韓信有非常明確的人生目標。韓信認為大丈夫立於世間，就要做出一番事業。在他身無分文被漂母施粥時，還念念不忘將來要報答漂母。足見韓信每時每刻都沒有忘記自己人生的目標，都在為實現這個目標而努力。同樣，遇到屠戶挑釁時，在韓信的心中，仍然是牢牢的記著自己的人生目標的。屠戶的挑釁韓信看到的不僅僅是挑釁，而是實現自己人生目標的機會和考驗。能咬定目標不放鬆,專一不變,這就是正念。想一想，人的一個正念的力量有多大？韓信鑽胯的行為就是證明。為了實現自己的目標，一切羞辱，恥笑都是磨礪自己的磨刀石，成就人生目標的鋪路石。胯都能鑽，還有什麼艱難困苦能擋住？

韓信有了人生目標，就有了人生的方向與統帥，能在生活的方方面面中都朝著人生目標整合自己的思想與行為，不讓任何精力分散到目標以外的事情上去，使自己從內到外成為一個整體而聯動，因此又表現出來意志堅強。宗教中有唾面不擦來修行忍的。而韓信在突如其來的挑釁前，並且自己還人高馬大手握寶劍有能力反擊的情況下，選擇俯身鑽過，這不是懦弱，而是為實現自己的目標意志堅強的體現。水能善下而幾于道，韓信的行為是在精神上追求人生目標的同時，為自己積攢與道相對應的德,為實現人生目標積累必要的物質基礎。從這一點上看，韓信專一的人生目標、與不受任何外在環境影響的由內而發端正的念頭與行為，成就了他了不起的圍繞忍而高於一點之忍的整體思維方式與價值觀念，展現了中國傳統文化的核心，而成為我們民族高於物質文明的可以傳承的意識形態，即文化內涵。

有了胯下之辱的成功，韓信就能在實現自己的人生目標前提下正確處理各種問題，在成就一代名將的路上披荊斬棘，成為大漢朝的開國元勳。也給我們留下了胯下之辱的傳統文化精髓。

當今我們的世界，越來越多的頂級科學家更趨向于不同學科的思維協同整合，聚集各學科最高的思想智慧探討微觀物質的起源和宇宙的真相。而韓信的胯下之辱，很早就顯示出思維整合的高超理念，這是我們要注意和學習的思維操作方法。

在英語學習中有使用情景教學法的。讓學生看電影來加強單詞記憶，當看英文電影時，記憶單詞的目標是明確的。開始記憶時就是在情景中直接感受。運用調動了全部感官，當眼看、手寫、嘴說、耳朵聽、大腦記同時吸收資訊，並反復迴圈時，記憶效果是最佳的。這就是目標明確後的思維整合的運用事例。這時的學習態度是專一的,頭腦中除了學習記憶單詞沒有別的想法。並且是所有的感官同時參與記憶。學單詞的目標不斷強化,不斷聚集全部思維,伴隨著實現目標的念頭不斷加強,越來越朝向目標,直到實現目標。

韓信正是這樣,在不斷變化的現實生活情景中,不斷增添實現目標的正念,排除一切實現目標之外的干擾,一條直線朝著一個目標方向前進,統一思維能量,統一自己的言行,最終實現目標。願我們從胯下之辱中體會思維整合的意義，用整個生命實現自己最有價值的目標。