古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持甚大，而其志甚遠也。

一談到“勇”人們就會想到孔武有力的項羽、張飛之輩，但蘇東坡在《留侯論》中卻是這樣說的“古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。”、“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也”。也就是說古代能稱得上英雄豪傑的人，必然有超乎一般人的控制能力。能稱得上大勇的人，突然面臨打擊而不驚慌，無故遭到羞辱而不發怒。這樣的人具有常人所不具備的素質和博大的胸懷，並且具有遠大的志向和長遠的眼光。

張良，字子房。漢初三傑之一，戰國末期韓國國相之子。韓國滅亡後，他心懷亡國亡家之恨，一心反秦，弟死不葬，散盡家資，找到一個大力士計畫對秦始皇進行刺殺，結果刺殺未遂而逃亡。

一天，張良在沂水圯橋頭遇到一位衣著簡陋的老人，老人見到張良就故意把鞋脫落橋下，並且態度傲慢地指使張良去橋下撿鞋。張良愕然，但還是替老人把鞋撿上來了。隨後，老人又蹺起腳來命張良替他穿上，張良膝跪於前，恭恭敬敬地幫老人穿好鞋，老人即大笑揚長而去。老人走後一會又返回橋上，對張良讚歎道：“孺子可教矣。”並約張良五日後的淩晨再到橋頭相會，張良恭敬地應諾。

五天后的雞鳴時分，張良急匆匆地趕到橋上。誰知老人已等在橋頭，見張良到來斥責道：“與老人相約為何遲到，五日後再來！”說罷離去。結果第二次張良又晚老人一步。第三次，張良索性半夜就到橋上等候。他經受住了老人的考驗，其至誠和隱忍精神感動了老人，當即傳授張良《太公兵法》。這位老人就是傳說中的高士黃石公，亦稱“圯上老人”。後來，張良輔佐劉邦定鼎漢室江山被封為留侯。朝局穩定後，張良就自請告退，專心修道，張良逝後諡為文成侯。

蘇東坡在《留侯論》中對張良的經歷進行了分析，總結出什麼樣的人能被稱為大勇者。

自我控制力

大勇者首先具有高度的自我控制力，就是蘇東坡說的“過人之節”，一個人要能掌控並節制自己的情緒和欲望才能成就大事。

張良年青時適逢國破家亡，當時的他缺乏忍耐之心，按捺不住地要去報仇。結果，行刺秦王的不理智行為使他處於極危險的境地，沒有象荊軻、聶政那樣當即身首異處已屬僥倖。經過磨礪後的張良慢慢成熟起來，黃石公以履試探張良，看到他能克制自己，有謙退禮讓的大忍之心，具有擔當大任的德行和成就大事的素質，於是傳授他修身治國平天下的秘法。這樣才有了張良的不世之功。

20世紀60年代，美國斯坦福大學心理學教授沃爾特•蜜雪兒設計了一個著名的關於“延遲滿足”的實驗。研究人員找來數十名兒童，給每個兒童他們喜歡吃的棉花糖。研究人員告訴他們可以馬上吃掉棉花糖，也可以15分鐘後再吃，那樣可以再得到一顆棉花糖做為獎勵。

蜜雪兒對這些兒童進行了跟蹤調查直到他們35歲以後。調查結果表明無論在青春期還是成年以後，能夠等待的孩子都比馬上吃糖的孩子要成功，表現要好。

這項實驗說明，有忍耐力和節制能力的人更容易成功。如今在對待孩子的問題上，許多家長生怕孩子吃虧、吃苦，從小就在物質上盡力地滿足孩子，並且盼望著孩子長大後過上無憂無慮的富足生活。殊不知家長對孩子的“及時滿足”使孩子喪失自我控制能力，長大以後心理素質差，適應能力弱。如今社會上出現大量的“啃老”現象，值得我們深思。

認為“不能讓孩子輸在起跑線上”的家長本身也缺乏自我控制能力，他們在孩子幼小時就控制不住“望子成龍”的欲望，不願等待，耐心地給孩子一個成長的過程，而是立刻要看到自己孩子比別人強。要知道，孩子的人生很長，起跑線不是終點，西方有句名諺“誰能笑到最後，才是笑得最好”，也是說堅持和忍耐才是成功的關鍵。如何讓孩子長大成人、成材，讓孩子具有應對變幻莫測的世事的能力，成長為家長們希望中的社會精英，也就是東坡先生所說的“豪傑之士”，我們需要學習東坡先生的智慧，他看到了“古之所謂豪傑之士者，必有過人之節”。（未完待續）