韩信正是这样，在不断变化的现实生活情境中，不断增添实现目标的正念，排除一切实现目标之外的干扰，一条直线朝着一个目标方向前进，统一思维能量，统一自己的言行，最终实现目标。

韩信是中国历史上著名的大将，为汉朝开疆拓土建立大汉立下了汗马功劳。而韩信留给人印象最深刻的是他没有建功立业前胯下之辱的故事。

司马迁《史记﹒淮阴侯列传》载：淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。

韩信在家乡时，虽然身材魁梧练功习武，但仍然受到当地好事屠户的当街阻拦,问韩信挎个宝剑干什么，有本事你就杀了我。没本事你就从我的胯下钻过去。当时街上人来人往，都驻足看韩信怎样应对无理挑衅。只见韩信慢慢俯下高大的身子，趴在地上，抬头看着那个屠户的脸，真的从他的胯下钻了过去。满街人都笑韩信胆小懦弱。

韩信为什么能毫不争辩，坦然受此胯下之辱呢？这是值得我们今天好好思考的问题。

我们看到韩信有非常明确的人生目标。韩信认为大丈夫立于世间，就要做出一番事业。在他身无分文被漂母施粥时，还念念不忘将来要报答漂母。足见韩信每时每刻都没有忘记自己人生的目标，都在为实现这个目标而努力。同样，遇到屠户挑衅时，在韩信的心中，仍然是牢牢的记着自己的人生目标的。屠户的挑衅韩信看到的不仅仅是挑衅，而是实现自己人生目标的机会和考验。能咬定目标不放松,专一不变,这就是正念。想一想，人的一个正念的力量有多大？韩信钻胯的行为就是证明。为了实现自己的目标，一切羞辱，耻笑都是磨砺自己的磨刀石，成就人生目标的铺路石。胯都能钻，还有什么艰难困苦能挡住？

韩信有了人生目标，就有了人生的方向与统帅，能在生活的方方面面中都朝着人生目标整合自己的思想与行为，不让任何精力分散到目标以外的事情上去，使自己从内到外成为一个整体而联动，因此又表现出来意志坚强。宗教中有唾面不擦来修行忍的。而韩信在突如其来的挑衅前，并且自己还人高马大手握宝剑有能力反击的情况下，选择俯身钻过，这不是懦弱，而是为实现自己的目标意志坚强的体现。水能善下而几于道，韩信的行为是在精神上追求人生目标的同时，为自己积攒与道相对应的德,为实现人生目标积累必要的物质基础。从这一点上看，韩信专一的人生目标、与不受任何外在环境影响的由内而发端正的念头与行为，成就了他了不起的围绕忍而高于一点之忍的整体思维方式与价值观念，展现了中国传统文化的核心，而成为我们民族高于物质文明的可以传承的意识形态，即文化内涵。

有了胯下之辱的成功，韩信就能在实现自己的人生目标前提下正确处理各种问题，在成就一代名将的路上披荆斩棘，成为大汉朝的开国元勋。也给我们留下了胯下之辱的传统文化精髓。

当今我们的世界，越来越多的顶级科学家更趋向于不同学科的思维协同整合，聚集各学科最高的思想智慧探讨微观物质的起源和宇宙的真相。而韩信的胯下之辱，很早就显示出思维整合的高超理念，这是我们要注意和学习的思维操作方法。

在英语学习中有使用情景教学法的。让学生看电影来加强单词记忆，当看英文电影时，记忆单词的目标是明确的。开始记忆时就是在情景中直接感受。运用调动了全部感官，当眼看、手写、嘴说、耳朵听、大脑记同时吸收信息，并反复循环时，记忆效果是最佳的。这就是目标明确后的思维整合的运用事例。这时的学习态度是专一的,头脑中除了学习记忆单词没有别的想法。并且是所有的感官同时参与记忆。学单词的目标不断强化,不断聚集全部思维,伴随着实现目标的念头不断加强,越来越朝向目标,直到实现目标。

韩信正是这样,在不断变化的现实生活情景中,不断增添实现目标的正念,排除一切实现目标之外的干扰,一条直线朝着一个目标方向前进,统一思维能量,统一自己的言行,最终实现目标。愿我们从胯下之辱中体会思维整合的意义，用整个生命实现自己最有价值的目标。