上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
苏东坡在《留侯论》中说到“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。”、“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也”。并且从多个角度论述了留侯张良正是这样的大勇者。
张良在母国韩国灭亡后，心怀国仇家恨，不顾一切地刺杀秦始皇。刺杀失败后收敛性情，经过“圯上老人”黄石公“堕履”的考验，得授《太公兵法》。在楚汉相争时运筹帷幄，辅助刘邦平定天下，被封留侯。
张良之所以为后世所推崇，首先是因为他具有过人的自我控制能力（见《留侯论》新见（一）），不仅如此，张良还具有大忍之心和博大的胸怀，并且具有远大的志向和长远的眼光。
上善若水，以柔克刚
苏东坡认为大勇者是具有海纳百川的气度和能够理解和包容一切的。张良在黄石公有意折辱他时，表现出来谦下礼让；楚汉相争初期项羽势大，张良劝刘邦避其锋而养晦，最后项羽自刎乌江；韩信自请封王时，张良劝刘邦隐忍允诺，最终刘邦成功地统一了江山。张良和刘邦都是具有大忍之心和博大胸襟的人，因此能成就大事。
具有同样品德的还有芈月。在《芈月传》中，秦王稷登基之初，内有诸公子及惠文后作乱，外有各国联军压境。在这内外交困、岌岌可危之时，芈月“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”。从容地背负了骂名，接受各诸侯国提出的割让国土要求，团结曾经反对过她的人，成功渡过了联军压境的危机。在外患解除、内乱平定后，她以太后之尊雪夜登门拜访樗里子，芈月对樗里子说：“我虽出身王族，却一直被人踩在脚下，一无所有；我不墨守成规，也不怀挟偏见；我既能一决生死，又能一笑泯恩仇。”，其胸襟和气度让有“智囊”之称的樗里子彻底臣服，甘愿为芈月所用。
正如《孔子问礼》中老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。”孔子答道：“众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽”。 水能处秽、处下是它能包容、不显示自己。但水却能以柔克刚，滴水穿石，处险无碍，遇难呈祥，芈月正是这样的人。她具有超乎寻常的大忍之心和包容力——“此其所挟持者甚大”，正如水之柔德。所以她能统摄各种势力为秦国所用，共同朝着强秦的目标前进，为秦王稷的执政乃至她的玄孙秦始皇统一中国打下了坚实的基础，是一位大德、大勇之人。
平定江山、治理国家需要大勇者，家庭生活也是如此，家庭是小社会，社会是大家庭，其相处之道是一样。人人都羡慕钱钟书和杨绛和美的夫妻感情，钱钟书动手能力差，每每弄坏了事情，杨绛都宽容体贴地安慰他“不要紧，我会修”。夫妻二人琴瑟和谐，非常美满。杨绛的一生无论发生什么她都从容、温柔地对待。她是被尊为中国最后一位“先生”的女性。
据报道，近年来中国的离婚率呈上升趋势，虽然原因众多，但不乏夫妻之间一言不合就闹离婚的，也有与家庭成员交恶而闹离婚的。这样不仅会对自己、对孩子、对亲人造成伤害，更有甚者酿成不可挽回的悲剧。如东坡先生所言：“且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。”人人都追求美好的生活，但徒有其志却缺乏包容心的人——“不能下人者”，就象荆轲、聂政一样。这样的人不计后果、泄一时之愤，是“匹夫之刚”，不能长久，也得不到美好。俗话说“退一步海阔天空”，这不是懦弱，而是一种以柔克刚的智慧。
心理学家弗洛伊德发现，孩子在经历了一件痛苦或者快乐的事件之后，会在以后不自觉地反复制造同样的机会，以便体验同样的情感。弗洛伊德把这种现象称为强迫性重复。在人际关系中，强迫性重复为一个人小时候形成的关系模式的不断复制。因此，家庭环境和大人的行为会对孩子的人格产生重大的影响。孩子在成长过程中，原生家庭的模式会深深地刻在他的记忆中，他长大后的行为会重复着原生家庭的模式。这就是中国老话说的言传身教和种瓜得瓜、种豆得豆。
一个具有和谐气氛的家庭至少可使三代人幸福，可以使老人安享晚年、使夫妻和睦、使子女拥有美好的前程。而子女是未来新家庭的妻子或丈夫，这样薪火相传，家族必定兴旺，家和万事兴。
所以，无论是追求家庭的幸福还是事业的成功，都需要有大勇者的素质，就是有高度的自我控制能力和包容心，也就是东坡先生所说的“过人之节”和“所挟持者甚大”。
