“我今說個知行合一，正要人曉得一念發動處，便即是行了。發動處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使一念不善潛伏在胸中，此是我立言宗旨”。

每個城市都有沉澱著歷史韻味的角落，藏匿于繁華貴陽市區僻靜一隅的陽明祠，就是這座城市的印記，刻印著這座城市的過去。

陽明祠位於貴陽市東山麓的扶風山風景區成階梯形依山而建，環境清幽，古色古香，路徑逶迤，是為紀念中國古代七大聖人之一的王守仁先生所建。

步入陽明詞，首先映入眼簾的是端正的石階、“扶風”影壁。拾級而上，扶風影壁的右側，是王陽明生平展——桂花廳、學術展——享堂、貴州碑刻精華——曲徑碑廊、正氣庭組成的一天然小四合院，院內有兩株五百多年的桂花樹，花開時節，花香滿園，帶給遊人以幽靜、清新的意境。

斑駁的石碑，展示著時間留下的痕跡，仿佛能觸摸到那段歷史。

明朝正德三年(1508年)，時任兵部主事的王守仁因開罪宦官劉瑾，在被扒下褲子打了四十大板之後，被貶為貴州龍場驛(今修文縣)驛丞。在巧妙躲過劉瑾的暗殺和經歷了遙遠路途的艱辛之後，王陽明終於到達了“萬山叢棘之中，蛇虺魍魎，蠱毒瘴癘”的龍場驛。沒有住所，陽明先生就住在洞高3米，最寬處4米，深20余米的一個天然小溶洞裏。面對人生的最低谷和惡劣的生存環境，陽明先生白天在洞中潛心研究《易經》，黑夜端正靜坐，以求得清靜守一，踐行著他從小立下的志向“讀書學做聖賢”。　在一天半夜裏，陽明先生突然從地鋪上跳躍起來，終於徹悟“格物致知”宗旨。“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。”這就是著名的龍場悟道。提出了“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”的“知行合一”的思想。

曾經一度認為，“知行合一”就是知道了還僅僅不夠，還要做到，讀了王陽明的《傳習錄》後才瞭解到，這是對“知行合一”的誤解。陽明先生提出“知行如何分得開？”“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知” “今人，只因知行分作兩事，故有一念發動雖有不善，然卻未曾行，便不去禁止”，“我今說個知行合一，正要人曉得一念發動處，便即是行了。發動處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使一念不善潛伏在胸中，此是我立言宗旨”。

我理解到在通往聖人的道路上，需時時清醒覺察自己的一思一念，因念一動，就是行為了，善惡就在一念之間，覺察到不正的念頭，要知道念頭來自于人成長過程中形成的觀念、情緒、情感，不是你的本心，不是你真正的自己。你要覺察它，清除它。而日常中發生的所有事，你起心動念的瞬間，都是“知行合一”“至良知”的好機會，所以要在“事上煉”，在“心上煉”在“念頭起處煉”。

漫步在陽明祠，體味著這座城市深藏的歷史文化，用心去感悟陽明先生的心學，也算是對聖賢智慧的致敬吧。