宏观看世界，使我们面对坎坷和困难时能够胸怀坦荡，泰然处之；微观修自身，能让我们处处觉察，精进修行。

每到休闲度假的时候,我总是喜欢去一望无际的大草原看那”天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的景象,或是爬到高山之顶体验”一览众山小”的感觉,每到这个时候总是会随着视野的开阔,心情也随之舒畅起来,内心的烦恼会随风而散。一直在思考，仅仅是不同的环境带给了我不同的感受吗？最近看中国历史文化故事,发现这是观察视角的转变带来的感受的不同,是宏观看世界发生的心境上的变化。

宏观看世界能够使人具有一种大境界，大格局，大气象。

王阳明在11岁的时候,随爷爷游览金山,曾作这样一首诗” 山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。”王阳明在说，抬头看山和月，为什么看山比较大，看月比较小呢？这是因为你的视角是自下而上的。如果换一个视角，如果有人眼大如天，自天空而下望之，所谓的高山也不过是沧海一粟，而只有夜色下的千古明月才是真正的阔大的明月。

苏轼在《题西林壁》中写到“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏轼在说人之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，只是局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也易如此。它启迪人们为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的角度不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性和局限性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱束缚自己的观念。

用宏观的视角看世界，站在大的格局观察事物，那么烦恼和困难自然就变小了，人自身就变大了，困难一步就迈过去了。

那么，如何在日常繁忙的工作生活中一直保持这种宏观看世界的视角，具备大格局、大境界呢？

古人曾有“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，“防微杜渐”的说法。就是微观修自身，从细微之处入手，察觉自己的一思一念，扎扎实实的修炼自己。

王阳明曾在一次会试中名落孙山，有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，只有王阳明无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。 王阳明说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”可见王阳明着眼于自己的一思一念修行。

其实修行不一定要发生什么惊天动地的大事，恰恰是生活中细细微微的小事中更能体现着自我觉察和修为的能力。就拿做饭这件小事举例吧，儿子总说我做饭不如爸爸做的好吃，我就注意观察我们做饭的差异。发现先生做饭时特别专注，拿到一个食材，他会根据食材的特点选择适合的烹饪方法，是炒？是炖？还是煲汤；他会仔细的搭配配料，葱、姜会根据烹饪方法或是切成细细的丝,或是做成一寸左右的段，或是剁成碎碎的沫状；糖、盐的量会用小勺精确的量取；何时用老抽、何时用生抽、何时用蚝油也是选择的恰到好处。想想我做饭的时候，从来没有如此认真细致的对待，不是想着还有工作未完成，赶紧做完得了，就是想着今天太累了，凑合一顿得了。不觉察，不去掉“凑合一顿”的思想，当然不会做出什么可口饭菜。可见生活中要深入到自己细细微微的思想中，在微观中修为自己，才能使自己的生活发生变化。

宏观看世界，使我们面对坎坷和困难时能够胸怀坦荡，泰然处之；微观修自身，能让我们处处觉察，精进修行，而能自由的在宏观和微观视觉之间的转化，则是一种更超脱的智慧吧！